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“五脊六獸”除了在我們?nèi)粘５恼Z境里，指百無聊賴、呆得無聊，它還指的是宮殿式建筑，有屋脊，有脊獸。

6月15日，沈陽故宮博物院推出“國(guó)有祥瑞生生不息——清宮動(dòng)物造型文物展”闡釋沈陽故宮院藏清代宮廷動(dòng)物造型文物和圖案所承載的文化內(nèi)涵，也讓您了解到宮廷建筑上的“五脊六獸”都是啥神獸。

修建宮殿將瑞獸筑于其中

沈陽故宮博物院相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，祥禽、瑞獸造型和圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們?cè)从诠湃藢?duì)自然的崇拜，對(duì)世界的敬畏，也蘊(yùn)含著古代的思想文化與生命哲理。經(jīng)過一代又一代演變和發(fā)展，至明清時(shí)期，祥禽、瑞獸的象征寓意已經(jīng)愈加豐富和統(tǒng)一，造型成為精神的體現(xiàn)，思想化身于紋樣，它們千姿百態(tài)，代代相承，生生不息，最終成為古代社會(huì)一個(gè)個(gè)鮮明的標(biāo)識(shí)，其所承載的文化內(nèi)涵早已深入人心，凝結(jié)成中華傳統(tǒng)文化的條條根脈。

在修建宮殿時(shí)，將瑞獸筑于其中，希望借助這些有象征意義的辟邪之物，鎮(zhèn)守宮殿，如殿宇之上的脊獸，它們身上寄托著風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的愿望，隨著歷史發(fā)展它們逐漸成為古文化的一部分。

“五脊六獸”是這些神獸

古人在修建宮殿時(shí)，將瑞獸筑于其中，希望借助這些有象征意義的辟邪之物，帶來吉祥，避火消災(zāi)。展覽中“鎮(zhèn)守殿宇”單元對(duì)鎮(zhèn)守宮殿的脊獸進(jìn)行了詳細(xì)介紹。也讓人了解到“五脊六獸”都是啥神獸。

據(jù)介紹，脊獸為分布在垂脊端部的仙人走獸，也稱“垂脊獸”。因古建筑皆為木制結(jié)構(gòu)，先人相信，在屋脊上安放神獸，不僅會(huì)帶來吉祥，還可避火消災(zāi)。

清朝宮殿建筑屋脊上的走獸較為固定，常見的脊獸數(shù)量一般為奇數(shù)，小獸數(shù)量越多等級(jí)越高。

等級(jí)最高的古建筑，除最前面的騎鳳仙人外，共有十個(gè)立獸，按順序分布為龍、鳳、獅子、獬豸、天馬、海馬、狻猊、斗牛、狎魚、行什，沈陽故宮現(xiàn)有的脊獸類型為騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、狻猊、海馬、天馬、斗牛、豬、羊等。傳說騎鳳仙人的原型為齊國(guó)國(guó)君齊宣王，他因聽信奸臣讒言在交戰(zhàn)中兵敗，逃跑途中險(xiǎn)些喪命，當(dāng)時(shí)幸好有只鳳凰路過，他乘著鳳凰飛渡大河，絕處逢生。所以騎鳳仙人便有了逢兇化吉之意。

其中，獬豸(xièzhì)，又稱一角羊，古時(shí)的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾，象征公正無私又有壓邪之意;天馬的形象通常為奔騰的駿馬，為戰(zhàn)神的代表;海馬可入海入淵，逢兇化吉，常出現(xiàn)在傳統(tǒng)古代建筑上;狻猊(suānní)，《爾雅·釋獸》記載，狻猊形狀像獅子，為龍的九子之一。傳說它能日行五百里，性好煙火，香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安之意。

尊也稱“樽”，為古代一種大型盛酒器。尊通常鑄為牛、羊、虎、象、豕、馬、鳥、雁等鳥獸狀，其紋飾華麗，背部或頭部有蓋。錯(cuò)金銀，先在銅器表面預(yù)鑄出淺凹的紋飾或字形，然后在凹槽內(nèi)嵌入細(xì)薄的金銀片或金銀絲，再經(jīng)過打磨使器表光亮，從而利用金銀和青銅的不同光澤映襯出圖案與銘文。本次展覽中，展出的明·仿錯(cuò)金銀鳧尊就是鑄為野鴨造型的樽，造型獨(dú)特且看起來十分呆萌。

古人認(rèn)為獅子不僅可以驅(qū)邪納吉、鎮(zhèn)守陵墓，還能預(yù)卜洪災(zāi)，彰顯權(quán)貴，所以常用來守衛(wèi)宮殿。獅子所踩之物也代表不同的意義，獅子蹄下為球，象征統(tǒng)一寰宇，為雄獅;蹄下踩著幼獅，象征子孫綿延，為雌獅。因獅與師同音，大獅小獅暗喻“太師少師”，祈愿官運(yùn)亨通，“獅戲繡球”象征喜慶。本次展覽中展出的清·銅雕座獅不僅工藝精美，從造型上看威嚴(yán)又不失憨態(tài)可掬的萌感。

記者朱柏玲